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A busca do sagrado e do transcendental tem levado o ser humano a buscar uma identidade religiosa. No entanto, o aspecto religioso apresenta situações de conflito, gerando proliferação de seitas, divisões entre fiéis, descrença, contestações e utilização da religião para justificação de práticas e atitudes nada condizentes com seus reais objetivos. Há um proliferar de novas crenças que se apresentam como salvadoras e solucionadoras dos problemas materiais e espirituais do homem.
Em muitos dos setores da nossa Igreja Católica o espírito e os renovadores do Concílio Vaticano II, das Conferências de Medellin, Puebla e Santo Domingo apresentam-se ainda bastante fortes. Em outras áreas, o apego pela tradição e o conservadorismo impede a concretização de uma Igreja profética e servidora que faz suas "as alegrias e as esperanças do homem e do mundo de hoje" ( Gaudium et Spes,1).
Por conta disso, o catolicismo e as demais igrejas cristãs têm trilhado o caminho do ecumenismo afim de reconstruir e garantir os princípios fundamentais do cristianismo.
Paralelamente aos conflitos internos da Igreja, a teologia da libertação apareceu como uma alternativa de renovação dogmática - doutrinária, com novos ritos e nova linguagem e, ao mesmo tempo, propugnadora da defesa das camadas populares mais favorecidas, assumindo um discurso e uma prática da opção preferencial pelos pobres.
Ainda que lento, há um irreversível processo de construção de um novo jeito de ser da Igreja que, entre tantas outras características, visibiliza-se pelo surgimento de um laicato amadurecido na consciência do chamado a ser fermento na massa e de um novo estilo de vida assumido por bispos, sacerdotes e religiosos/as.

 

O Serviço de Orientação Religiosa constitui uma instância técnico – pedagógica que visa propiciar à educação religiosa sua  integração no processo de ensino e de aprendizagem, numa perspectiva Humana e Cristã, comprometendo-se com:

I - a construção de uma sociedade justa e solidária, a serviço da vida e da esperança;

II - a formação de um ser apto para o processo de libertação pessoal e para participar democraticamente na transformação da sociedade;

III - a valorização de todas as pessoas independente de sua condição social;

IV - a divulgação da Mensagem Evangélica, portadora de alegria e Salvação;

V - o cultivo do sentido da transcendência e da Fé que possibilita a descoberta do verdadeiro sentido da própria existência;

VI - a ênfase à comunhão, participação e à solidariedade como elementos fundamentais de  uma convivência social justa e fraterna;

VII - o favorecimento de um encontro pessoal e comunitário com Jesus Cristo.